تاریخ‌نگاری چپگرای ایران،با آشنایی روشن‌فکران و روشنگران این دیار با خوانش روسی از اندیشه‌ی مارکس شکل گرفت و با انقلاب زمینه برای شناخت مارکس از تخته‌بند کنشگری سیاسی رها شد و به حوزه‌ی دانشگاهی رسید.

خیزش‌های کنونی عربی که از اواخر سال 2010 در تونس آغاز شد، حاکی از این بود که موضوع «شهروندی» نیاز به تأمل انتقادی و پرداختن بیشتری دارد. بسیاری از محققین در این رابطه از آثار فلسفه سیاسی که با قرارداد اجتماعی روسو آغاز شده است بهره گرفته‌اند.

گامبتا و هرتاگ در مطالعه ای میدانی به این نتیجه می رسند که تقریبا نیمی از فارغ التحصیلان رشته‌های مهندسی خود را راستگرا و مذهبی معرفی کرده اند و بیشترین بخش افرادی که خود را راستگرای مذهبی معرفی کرده بودند را مهندسان تشکیل می‌دادند.

نوشتار حاضر تحلیلی تئوریک برآسیب‌ها و مشکلات روابط میان حکومت مرکزی و مناطق کردنشین است. نویسنده تلاش می کند راه حلی را برای حاکم‌شدن منطق گفت‌وگو و تلاش حل‌الامسائلی در روابط فی‌مابین ارائه نماید.

دریافت مفاهیم و تعاریف تروریسم نیاز به بازبینی دارد؛ بسیاری از اندیشمندان هنوز هم تروریسم را مقوله ای غیردولتی می دانند. اما پدیده تروریسم شامل دو نوع اصلی تروریسم از بالا (توسط عاملان دولتی) و تروریسم از پایین (توسط عاملان غیردولتی) است.

دكتر علي بهواد اقتصاد دان با سابقه كه سال ها سمت وابسته اقتصادي ايران را در وزارت خارجه عهده دار بوده است، در نشستي لزوم تاسیس سازمان همکاری های اقتصادی جهت همگرایی میان کشورهای حاشیه خلیج فارس را تشريح كرد.

تجربه‌ي هنري يکي از تجربه‌هاي بنيادي جهت تقرب به حقيقت است؛ زيرا در اين حوزه نيز فهم رخ مي‌دهد. گادامر در مقاله‌ي «زيبايي‌شناسي و هرمنوتيک» (1964) درصدد نشان دادن اين پيوند است.

وقتی با عقل طرحی درانداخته می شود آدمیان روح و قلب تازه پیدا می کنند و در نتیجه ارتباطی تازه میانشان به وجود می­ آید، وقتی هم که عقل رو نهان کند و بی خردی غالب شود مردم از یکدیگر دور می­ شوند. از نشانه­ های خرد اینست که مردم راه و مقصدی پیدا می­ کنند.

فیلم «غیرمترقبه» دانسته‌های ارسطو را بخوبی بیان می‌کند، وقایعْ پیش‌بینی‌نشده و تصادفی روی می‌دهند. این وقایع اَعمال خداوند هستند و هیچ‌کس مسئول رخ‌دادن آن‌ها نیست؛ اما نحوۀ مواجهۀ ما با آن‌ها تصادفی نیست و مسئولیت این واکنش‌ها به‌صورت مستقیم بر دوش ماست.

اوایل دهه‌ی ۷۰ شمسی، در کنار تعارض جریان‌های فکری هایدگری و پوپری در ایران آن سال‌ها، جریان فکری دیگری در حال رشد بود که منشأ الهام خود را در آرای یورگن هابرماس فیلسوف و جامعه‌شناس آلمانی جست‌وجو می کرد.

مارکسیسم چنان جریان غالب در تاریخ را دگرگون کرده که امروزه مشکل بتوان گفت که اثر خاصی را یک مارکسیست نوشته یا غیرمارکسیست؛ مگر اینکه مؤلف خود موضع ایدئولوژیکش را تبلیغ کرده باشد.

جنبش کردهای سوریه تاکنون توانسته است همچون عاملیت (سوژه) انقلابی با مبادرت به پراکسیس سیاسی در معنای رانسیری آن؛ از شکاف به وجود آمده میان نظم نمادین تبعیض آمیز و ناعادلانه در لحظه‌ی رخدادگون تحولات سوریه استفاده کند.

اگر حرفی ندارید به ما بزنید جز اینکه در کرانه سیحون و جیحون یک بربر جانشین بربر دیگر شد این به چه درد ما می خورد؟
ولتر، کار،ایچ

راشد الغنوشی آیا از منظری استراتژیک ایده های جدیدش را مطرح کرده است یا تنها تاکتیکی است برای زمینه سازی جهت کاندیداتوری ریاست جمهوری در تونس؟

عدم خشونت و صلح دو واژه ای هستند که اغلب به جای هم استفاده می شوند در حالی که این دو، دو روی یک سکه هستند. در ابتدا باید این نکته را مد نظر قرار دهیم که صلح بیانگر هدفی نهایی است. صلح ایده آل ترین شرایط زیست بوده که هر جامعه و فردی در آرزوی آن است و یا در

سیطرۀ اروپاییان بر جهان به نامِ تمدن پیامدهایِ پیش‌بینی‌ناپذیری برایِ فهمِ خشونت در جهانِ سوم داشته است. بنابراین، باید در این پیش‌فرضِ محققان که تمدن و خشونت همواره رقیب و خصم یکدیگر بوده‌اند به دیدۀ تردید بنگریم.

سی ویژگی افراد ضعیف از نگاه دکتر سریع القلم، قابل پیش‌بینی نیستند، شخصیت داشتن و ثبات شخصیتی برای منافع آنها، آفت است

پرولتاریای دانشگاهی ریشه در آرای مارکس و انگلس دارد: براساس این وضعیت، دانشگاه‌ها هرچه بیشتر از روشنگری دور و به بنگاه تبدیل می‌شوند.